سئلت الركبان في البرّ عن مناقبه الشريفة وعم يتساءلون وقد صار لهم عظيم النبأ ، وصرّح راكب البحر بعد التسمية باسمه فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً « 1 » . فظلّه في البر ظليل ، وعدله في البحر بسيط وطويل . هذا ولم تبق في تلك الممالك الهندية بقعة إلا ولم يصعد اللّه بسنابك الخيل فيها ممشاه ، ولا نفس خارجة عن الطاعة الشريفة إلا ماتت في رقعة الأرض بمظفر شاه . فلذلك رسم بالأمر الشريف - إلى آخر الألقاب الإمامية « 2 » - أن يفوّض إليه « 3 » من ولاية العهد وكفالة السلطنة الشريفة بالبلاد الهندية ما هو المعهود « 4 » ، ليهطل جود الرحمة على تلك البقاع المباركة - إن شاء اللّه - ويجود ، * عهدا شريفا - إلى آخر الصفات - وأن يستخلف فيما فوّضه اللّه إلينا من * « 5 » صلاح الأمة ومصالح الخلق استخلافا تتحلى بذكره الأفواه « 6 » ، وتترنّم به في شعاب مكة « 7 » الحداه « 8 » ، ويقطع به ويحفظه رب كل سيف وقلم . ويعتمد عليه كل ذي علم وعلم ، فلا زعيم جيش * إلا وهذا التفويض الشريف يسعه في بلاده ويشمله ، ولا إقليم من أقاليمه * « 9 » إلا ومن به يقبّله ويقبله ، ويتمثل به ويمتثله ، ولا منبر « 10 » إلا وخطيبه يتلو كتاب « 11 » هذا التفويض ويرتّله ؛ وأما الوصايا فعنده - إن شاء اللّه تعالى - تهب نسمات قبولها ، ويعرب عن نصب مفعولها ، وهو بحمد اللّه لوصايا هذا العهد

--> ( 1 ) سورة الكهف 18 / 63 . ( 2 ) أورد القلقشندي هذه الألقاب مع الاستخارة والتصلية . ( 3 ) إليه : صبح الأعشى : إلى المقام الأشرف المشار إليه . ( 4 ) السلطنة الشريفة بالبلاد الهندية ما هو المعهود : صبح الأعشى : السلطنة المعظمة بحضرة دهلي وأعمالها كما في الطرة كما هو المعهود . ( 5 ) ما بين النجمتين في صبح الأعشى : لما رآه من . ( 6 ) الأفواه ، : صبح الأعشى : الأفواه ، وتستند إليه الرواة . ( 7 ) في شعاب مكة : ها : في شعار ملكه ؛ ساقط من صبح الأعشى . ( 8 ) الحداه ، : صبح الأعشى : الحداه ، وتستبشر به كافة الأمم . ( 9 ) ما بين النجمتين ساقط من تو ، قا ، ها ؛ أقاليمه : صبح الأعشى : أقاليمها . ( 10 ) منبر : صبح الأعشى : منبر بجوامعها . ( 11 ) كتاب : صبح الأعشى : برهان .